習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，“要建設(shè)好生態(tài)宜居的美麗鄉(xiāng)村，讓廣大農(nóng)民在鄉(xiāng)村振興中有更多獲得感、幸福感。”云南省在建設(shè)美麗鄉(xiāng)村的過(guò)程中，根據(jù)云南鄉(xiāng)村多民族交融的實(shí)際，著力將鄉(xiāng)村打造為各民族和諧共處之地和心靈家園。

　　云南省地處祖國(guó)的西南邊疆，呈現(xiàn)出民族眾多，民族雜居，相互交融，“你中有我、我中有你”的發(fā)展格局。民族以文化而區(qū)別，不同的民族具有不同的文化。在多民族地區(qū)，每一個(gè)民族的文化都在特定的歷史條件下發(fā)展和延續(xù)。在多民族地區(qū)，各民族文化交流與融合、碰撞與沖突在所難免。新中國(guó)成立以后，各民族在政治上實(shí)現(xiàn)了一律平等，共同盟誓“堅(jiān)決跟黨走，建設(shè)新中國(guó)”，開(kāi)啟了各民族和諧發(fā)展之路。近年來(lái)，云南美麗鄉(xiāng)村建設(shè)一直堅(jiān)守“各美其美、美人之美、美美與共、天下大同”的理念，堅(jiān)持在“千燈互照、光光交徹”的文化共生理念中促進(jìn)各民族文化交往，在差異和矛盾中尋求精神層面與價(jià)值層面的大同。

　　尊重各民族各美其美、美美與共的美麗鄉(xiāng)村建設(shè)目標(biāo)

　　云南各族人民所處地域、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、價(jià)值追求、交往方式、生產(chǎn)生活方式都不盡相同，有所差別。他們都有追求美好生活的愿望，但對(duì)美好生活的認(rèn)識(shí)和追求的方式卻千差萬(wàn)別，所以云南省的美麗鄉(xiāng)村建設(shè)就從尊重各民族的發(fā)展選擇出發(fā)，建設(shè)“各民族想要的鄉(xiāng)村”，讓各民族“過(guò)自己想要的生活”。各民族在認(rèn)同中華人民共和國(guó)、認(rèn)同中華民族、認(rèn)同中華文化和堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的前提下，根據(jù)各民族自己的歷史文化、民族特點(diǎn)、發(fā)展水平和發(fā)展愿望，選擇并追求自己的發(fā)展目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)自己的理想生活，把各民族的競(jìng)相進(jìn)步與中華民族的偉大復(fù)興有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)。比如在藏區(qū)樹(shù)立物質(zhì)財(cái)富增加與宗教活動(dòng)良性發(fā)展的目標(biāo)，使物質(zhì)與精神統(tǒng)一起來(lái)，使藏民們過(guò)上了“過(guò)去想都不敢想的日子”;在傣族地區(qū)則強(qiáng)調(diào)了人與自然的和諧發(fā)展，體現(xiàn)了“水一樣的民族”特點(diǎn)，樹(shù)立了敬畏自然、熱愛(ài)自然的美麗鄉(xiāng)村建設(shè)目標(biāo)。

　　基于權(quán)利平等、機(jī)會(huì)均等的美麗鄉(xiāng)村建設(shè)原則

　　在美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的制度安排上，體現(xiàn)并讓各民族人民感受到政治上的尊重、權(quán)利上的平等和地位上的對(duì)等，體現(xiàn)并讓各民族感受到發(fā)展資源的均衡、發(fā)展機(jī)會(huì)的均等和發(fā)展政策的平等。不同民族和地區(qū)可能存在經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的差異，但在發(fā)展方向上一定是成長(zhǎng)的和進(jìn)步的。例如對(duì)于德昂族、怒族、傈僳族、基諾族、獨(dú)龍族、布朗族、景頗族7個(gè)在解放初期社會(huì)發(fā)育程度比較低的少小民族，從項(xiàng)目資金、物資、教育、衛(wèi)生等方面采取了傾斜措施進(jìn)行精準(zhǔn)扶貧;對(duì)云南的藏區(qū)和怒江州，采取了單獨(dú)的規(guī)劃和扶持，彌補(bǔ)了這些民族和地區(qū)歷史上的發(fā)展“欠賬”。尤其是獨(dú)龍江獨(dú)龍族的精準(zhǔn)扶貧和美麗鄉(xiāng)村建設(shè)得到了習(xí)近平總書(shū)記的高度重視，實(shí)現(xiàn)了整族脫貧，兌現(xiàn)了“決不讓任何一個(gè)民族掉隊(duì)”的承諾，獨(dú)龍族鄉(xiāng)村建設(shè)成為了獨(dú)龍江邊的碧玉明珠。

　　明確和諧共處、心靈家園的美麗鄉(xiāng)村建設(shè)重點(diǎn)

　　云南美麗鄉(xiāng)村建設(shè)強(qiáng)調(diào)要找到并明確各民族的共同需要和共同追求，要發(fā)現(xiàn)并明確各民族在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展過(guò)程中的差距和非均衡點(diǎn)，在明確各民族共同發(fā)展方向的前提下針對(duì)差距和非均衡點(diǎn)發(fā)力，重點(diǎn)解決人民最關(guān)心、最迫切的實(shí)際困難和問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)補(bǔ)短板和可持續(xù)發(fā)展。尤其是強(qiáng)調(diào)各民族的和諧相處和文化建設(shè)，形成了一村有不同民族不同宗教信仰、一家有不同民族不同宗教信仰的和諧畫(huà)面，形成了各民族歡度各自的節(jié)日但又邀請(qǐng)周邊其他民族共同慶祝的傳統(tǒng)，形成了同一個(gè)村莊的村民都會(huì)講幾種民族語(yǔ)言特別是村干部們“見(jiàn)什么人講什么話”的交往習(xí)慣。各民族的村莊不僅是一個(gè)生活之地，更是一種鄉(xiāng)愁和一種心靈歸屬。

　　堅(jiān)持彰顯特色、循序漸進(jìn)的美麗鄉(xiāng)村建設(shè)方式

　　在云南美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的過(guò)程中，黨和政府充分利用我們的制度優(yōu)越性，幫助和支持發(fā)展程度較低的民族實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展。同時(shí)，了解、理解和包容不同民族的不同文化和不同追求，尤其是明確以民為本的指導(dǎo)思想，使外部支持與各民族的自我追求形成合力，同向用力，相向而行。美麗鄉(xiāng)村建設(shè)在邊境地區(qū)體現(xiàn)了許多民族跨境而居的特點(diǎn)，體現(xiàn)內(nèi)外交流的風(fēng)格與特點(diǎn)，凸顯邊境民族的發(fā)展自信心和民族自豪感，體現(xiàn)“黨的光輝照邊疆”的發(fā)展政策，實(shí)現(xiàn)“邊疆人民跟黨走”的發(fā)展目標(biāo)。美麗鄉(xiāng)村建設(shè)在內(nèi)地特困地區(qū)則強(qiáng)調(diào)生產(chǎn)生活條件的改善與產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，同時(shí)鼓勵(lì)勞務(wù)輸出，實(shí)施“異地脫貧”。同時(shí)，美麗鄉(xiāng)村建設(shè)在全省范圍內(nèi)注意循序漸進(jìn)、量力而行，允許不同地區(qū)不同民族有一個(gè)等待、觀望和學(xué)習(xí)的過(guò)程，在農(nóng)民的自我教育和自我提高過(guò)程中逐步展開(kāi)。

　　盛軍系云南農(nóng)業(yè)大學(xué)黨委副書(shū)記、校長(zhǎng);趙鴨橋系云南農(nóng)業(yè)大學(xué)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院院長(zhǎng)

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